A.
Pengertian
Antropologi
Antropologi adalah kajian tentang
manusia dan cara-cara hidup mereka. Antropologi mempunyai dua cabang utama,
yaitu antropologi yang mengkaji evolusi fisik manusia dan adaptasinya terhadap
lingkungan yang berbeda-beda, dan antropologi budaya yang mengkaji baik
kebudayaan-kebudayaan yang masih ada maupun kebudayaan yang sudah punah. Secara
umum antropologi budaya mencakup antropologi bahasa yang mengkaji bentuk-bentuk
bahasa, arkeologi yang mengkaji kebudayaan-kebudayaan yang masih punah,
etnologi yang mengkaji kebudayaan yang masih ada atau kebudayaan yang hidup
yang masih dapat di amati secara langsung.[1]
Antropologi merupakan
salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. Lahir atau muncul berawal
dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik, adat
istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Antropologi lebih
memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti
kesatuan masyarakat yang tinggal di daerah yang sama, antropologi mirip seperti
sosiologi tetapi pada sosiologi lebih
menitikberatkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya.
Antropologi adalah suatu ilmu yang
memahami sifat – sifat semua jenis manusia secara lebih banyak. Antropologi
yang dahulu dibutuhkan oleh kaum misionaris untuk penyebaran agama Nasrani dan
bersamaan dengan itu berlangsung system penjajahan atas Negara – Negara di luar
Eropa, dewasa ini dibutuhkan bagi kepentingan kemanusiaan yang lebih luas.
Studi antropologi selain untuk kepentingan pengembangan ilmu itu sendiri, di
Negara – Negara yang telah membangun sangat diperlukan bagi pembuatan –
pembuatan kebijakan dalam rangka pembangunan dan pengembangan masyarakat.
Sebagai suatu disiplin ilmu yang
sangat luas cakupannya, maka tidak ada seorang ahli antropologi yang mampu
menelaah dan menguasai antropologi secara sempurna. Demikianlah maka
antropologi dipecah – pecah menjadi beberapa bagian dan para ahli antropologi
masing – masing mengkhususkan diri pada spesialisasi sesuai dengan minat dan
kemampuannya untuk mendalami studi secara mendalam pada bagian – bagian
tertentu dalam antropologi. Dengan demikian, spesialisasi studi antropologi
menjadi banyak, sesuai dengan perkembangan ahli – ahli antropologi dalam
mengarahkan studinya untuk lebih mamahami sifat – sifat dan hajat hidup manusia
secara lebih banyak. (http://www.bisosial.com/2012/11/pengertian-ilmu-antropologi.html.
kamis-15-agustus-2013. Pukul 16:27
B. Fase Perkembangan
Antropologi
Antropologi
sebagai ilmu tidak muncul begitu saja, namun antropologi berkembang melalui
fase-fase yang ada. Dalam antropologi terdapat 4 fase yang terjadi dalam
perkembangan antropologi sebagai ilmu, yaitu:
1. Fase pertama
Fase
ini terjadi sebelum tahun 1800, sekitar akhir abad 15 hingga awal abad 16 orang
eropa mulai mengelilingi wilayah wilayah dikawasan Asia, Afrika dan Amerika,
sejak saat dalam perkembanganya permukaan bumi ini mulai terkena pengaruh
Negara-negara Eropa Barat. Dalam perkembanganya mulai terkumpul catatan, buah
cerita laporan dan buku-buku kisah cerita dari para musafir, pelaut, pendeta
penyiar agama dan pegawai pemerintah jajahan mengenai wilayah yang mereka
datangi. Dalam buku-buku itu termuat mengenai deskripsi bangsa-bangsa yang
terdapat di Afrika, Asia, Oseania dan suku-suku bangsa lainnya. Bahan-bahan
deskripsi tersebut sangat menarik perhatian bangsa Eropa karena perbedaan dari
wilayah yang dikunjungi dengan adat istiadat, bahasa, susunan masyarakat dan cirri-ciri
fisik bangsa-bangsa Eropa Barat.
Bahan-bahan
pengetahuan tadi disebut etnografi,
atau seskripsi tentang bangsa-bangsa. Deskripsai yang diperoleh tadi biasanya
tidak begitu teliti sehingga seringkali bersifat kabur, dan kebanyakan hanya
memperhatikan hal yang menurut orang Eropa nampak aneh saja, walau ada pula
karangan-karangan yang baik dan bersifat lebih teliti.
Dari
keanehannya, maka bahan etnografi tadi amat menarik perhatian kaum terpelajar
di Eropa Barat sejak abad ke 18. Kemudian dalam pandangan orang Eropa munculah
pertentyangan terhadap bangsa Amerika, Afrika Asia dan juga Oseania tadi,
yaitu: sebagian orang eropa menganggap
bahwa mereka keturunan iblis dan bukan bangsa yang merupakan keturunan manusia,
adajuga yang menganggap mereka merupakan bangsa yang masih murni yang belum
tersentuh olehkejahatan, dan yang terakhir sebagian orang Eropa tertarik akan adat-istiadat
dan ulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan asal Amerika, Afrika, Oseania dan
Asia sehingga muncul museum-museum kebudayaan luar Eropa.
Pada
aawal abad ke-19 pehartian terhadap himpunan pengetahuan tentang masyarakat,
adat istiadat dan cirri-ciri fisik bangsa-bangsa di luar Eropa dari pihak dunia
ilmiah menjadi sangat besar, demikian besarnya sehingga timbul usaha-usaha
pertama dari dunia ilmiah untuk mengintegrasikan seluruh himpunan bahan
pengetahuan etnografi tadi menjadi satu.[1][2]
2. Fase Kedua
Masa
ini berlangsung pada pertengahan abad ke-19, pada mas ini mulai muncul
tulisan-tulisan ataupun berupa karangan yang menyusun bahan etnhografi tersebut
berdasarkan cara berikir evolusi masyarakat. Secara singkat kerangka berfikir
tersebut bisa di golongkan seperti berikut: Masyarakat dan kebudayaan manusia
telah berevolusi dengan sangat lambat dalam jangka beribu-ribu taun dengan
berbagai tingkatan evolusi, dengan sebagai patokan tingkatan tertinggi adalah
masyarakat yang hidup seperti masyarakat dii Eropa Barat. Bentuk masyarakat
yang tinggal di luar Eropa disebut oleh mereka(orang Eropa) sebagai bangsa primitive, dianggap sebagai sisa-sisa
kebudayaan terdahulu yang masih hidup hingga sekarang.berdasarkan kerangka
berfikir tersebut maka pada tahun sekitar 1860 timbul beberapa karangan yang
membandingkan tingkat kebudayaan dari masing-masing bangsa berdasar
tingkat-tingkat evolusi, sehingga timbula ilmu antropologi.
Kemudian
timbul pula beberapa karangan yang hendak meneliti sejarah penyebaran kebudayaan
bangsa-bangsa di mika bumi. Disini pula orang Eropa masih menganggap kebudayaan
diluar Eropa merupakan sisa-sisa kebudayaan terdahulu yang masih kuno, sehingga
dengan meneliti kebudayaan tersebut maka mereka dapat mengetahui sejarah
penyebaran kebudayaan manusia. Dengan demikian dapat di simpulkan bahwa fase
perkembangannya yang kedua ini ilmu antropologi berupa suatu ilmu akademikal;
dengan tujuan yang dapat dirumuskan sebagai berikut: mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitive dengan maksud untuk
mendapat ssuatu pengertian tentang tingkat-tingkat kuno dalam sejarah evolusi
dan sejarah penyebaran kebudayaan manusia.[2][3]
3. Fase Ketiga
Fase
ini berlangsung pada permulaan abad ke-20. Pada permulaan abad ke-20, sebagian
besar negara-negara penjajah di Eropa masing-masing berhasil untuk mencapai
kemantapan kekuasaannya di daerah-daerah jajahan di luar eropa. Untuk keperluan
daerah jajahan dimana pada waktu itu mulai berhadapan ilmu antropologi sebagai
suatu ilmu yang justru mempelajari bangsa-bangsa di daerah luar eropa justru
menjadi sangat penting. Sejak itu timbul pendirian bahwa mempelajari
bangsa-bangsa di luar Eropa itu penting.
Suatu
ilmu antropologi dengan sifat-sifat seperti yang terurai di atas terutama
berembang di negara Inggris sebagai negara penjajah yang utama, tetapi juga di
hamper semua negara colonial lainnya. Selain itu ilmu antropologi di Amerika
Serikat yang bukan negara colonial tetapi mengalami berbagai masalah yang
berhubungan dengan suku-suku bangsa Indian yang merupakan suku asli atau
penduduk pribumi Benua Amerika kemudian terpengaruh oleh ilmu antropologi yang
baru tadi. Dalam fase ketiga ini ilmu antropologi menjadi suatu ilmu yang
praktis dan tujuannya dapat dirumuskan sebagai berikut : Mempelajari masyarakat dan kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa
guna kepentingan pemerintah colonial dan guna mendapat suatu pengertian tentang
masyarakat masa kini yang kompleks.
4. Fase Keempat
Fase
ini kira-kira sesudah 1930. Pada fase ini ilmu antropologi mengalami masa
perkembangannya yang paling luas. Hal ini termasuk bertambahnya bahan
pengetahuan yang jauh lebih teliti, maupun mengenai ketajaman dari
metode-metode ilmiahnya. Kecuali itu kita lihat adanya dua perubahan di dunia,
yaitu timbulnya anti pati terhadap
kolonialisme terhadap perang dunia II, serta cepat hilangnya bangsa-bangsa
primitif (dalam arti bangsa-bangsa asli dan terpencil dari pengaruh kebudayaan
Eropa dan Amerika) yang sekitar tahun 1930 mulai hilang, dan sesudah perang
dunia II memang hampir tak adalagi di muka bumi.
Proses
tersebut menyebabkan seolah-olah lapangan dalam ilmu antropologi telah hilang,
sehingga memunculkan sebuah dorongan untuk memunculkan ide untuk mengembangkan
lapangan penelitian dengan ide dan tujuan baru. Adapun bahan-bahan etnografi
yang terdapat dalam fase pertama, kedua maupun yang ketiga tidak dibuang begitu
saja melainkan dijadikan sebagai landasan bagi perkembangannya yang baru.
Pengembangan itu terjadi di amerkia Serikat tetapi menjadi umum di
negara-negara lain setelah tahun 1951, stelah 60 orang ahli antropologi dari
berbagai negara Amerika dan Eropa, menajlin seuatu simposium internasional
untuk meninjau dan merumuskan pokok tujuan ruang lingkup dari ilmu antropologi
yang baru.
Mengenai
tujuannya, ilmu antropologi yang baru dalam fase perkrmbangannya yang keempat
ini dapat dibagi dua yaitu tujuan akademikal dan tujuan praktisnya. Tujuan
akademuikalnya adalah mencapai pengertian
tentang makhluk-makhluk manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka
warnabentuk fisiknya, masyarakat, serta kebudayaannya. Karena disalam
praktek ilmu antropologi biasanya mempelajari masyarakat suku bangsa, maka
tujuan praktisnya adalah mempelajari manusia
dalam aneka warna masyarakat suku-bangsa guna membangun masyarakat suku bangsa
itu.
C. Tujuan antropoligi pendidikan
Antropologi pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang berusaha memahami
dan memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan analisis berdasarkan
konsep-konsep dan pendekatan Antropologi. Tujuan mempelajari sosiologi
pendidikan ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mempelajari sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai
makhluk biologis.
2. Untuk mempelajari sejarah terjadinya berbagai bahasa manusia diseluruh
dunia dan penyebarannya.
3. Untuk mempelajari masalah terjadinya persebaran dan perkembangan berbagai
kehidupan diseluruh dunia.
4. Untuk mempelajari masalah dasar kebudayaan dalam kehidupan manusia dari
suku-suku bangsa yang tersebar dimuka bumi sampai sekarang.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar